爆ちゃん吼える（COMMON SENSE）

　今日から五月。いつもの様に神饌を捧げ、玉体安穏と心願成就を祈願する。ふと考えた。祝祭日に日の丸を自慢げに掲げるが、自宅に神棚が在り、朔日（更には十五日）には神饌や榊を必ず替えるという自称・愛国者はどれほどいるのだろうか。

　神社の社頭での参拝者を見ていて気になるのは、拝礼し二礼二拍手一礼。その後、頭を垂れ瞑想という作法で参拝する人はかなり少ない。多の人は二拍手の後で手を合わせて祈る人で、寺での作法と混同している。まぁこれも神仏習合だろうか（笑）

　まぁ、そうした参拝でも神道は大らかだから大丈夫ですが、祈るより感謝が大事。近年の「愛国」ブームとはこの程度で、態態、国旗を掲揚したことをひけらかしたりしているが、ハッピーマンデーにも掲げて悦に入ってるのだから罪がない。

「愛国」という言葉を最初に使ったのは持統天皇である。その由来は「日本書記・第三十三巻」に在る「朕嘉厥尊朝愛国売己顕忠」という勅語からの引用。

「我（朕）は、貴男が廷を尊び、天皇国を思い、己を売ってまで忠誠を示したことを（顕・あきらかにした）嬉しく思う（嘉・よろこぶ）」という意味である。我が国の歴史の中で、一般の個人に与えたられた勅語はこれ以外にはない。

　天智2年（663年）、唐・新羅連合軍に攻撃された百済は、日本に救援を求める。日本軍はその要請に応じ、中大兄皇子（天智天皇）を中心とする大和（やまと）朝廷は、全国から集った傭兵凡そ5万人の援軍を百済白村江（はくすきのえ）に送った。

　だが「白村江の海戦」で大敗を喫し、生き残った者は捕虜となった。その捕虜の一人、大伴部博麻は「唐が日本を攻める」という情報を得るも、日本に知らせる術はなく、自らを奴隷に売って資金を捻出し、仲間を帰国させ危機を知らせる。

　これが持統4年（689年）のこと。奴隷となった博麻が帰国したのは、何とその30年後のことだった。帰国後、持統天皇が博麻を表彰した際に送ったその言葉が前出の「愛国」の由来となった勅語である。 確かに、現代の日本人が失った徳目を呼び返そうという標語として、「愛国心」は最も相応しい言葉だとは思う。

「日本の様な国には、愛国心などという言葉はそぐはないのではないか。【大和魂】で十分ではないか」とは三島由紀夫だが、この三島の言葉の意味は大きい。そんな「大和魂」だが、多くの人は、特攻隊の様な勇ましさを表す言葉だと思ってはいないだろうか。大和魂とは、「大和心」であり、「和魂」である。

【敷島の大和心を人問わば、朝日に匂う山桜花】という、これに尽きます。

　まぁそんなとこで、GWというのは、普段休日の様な日々を過ごしている愚生にとっては、相談する会社社長も休みだし、色んな意味で余り有難くはない。呵呵。

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