爆ちゃん吼える（COMMON SENSE）

　愛国心を育むことは大事だが、強制することでもない。奇跡の国である日本というに生まれた喜びと、先人の営為に学び現代にそれを活かすことこそ大事である。それには、愛国というよりも「報国」ということの方が大事であると思っている。

　アドルフ・ヒトラーは、「国家という概念は今日、明白な内容を持っていない。だから軽薄な愛国教育しか出来ないのだ」と訓えている。昨今の安っぽい愛国ブームとは、ヒトラーの憂いた兆候と同じ様にも感じで、それを政治家が利用する。

　三島由紀夫は「日本の様な国には愛国心などという言葉はそぐはないのではないか。『大和魂』で十分ではないか」と語った。この三島の言葉に激しく同意する。

　保守を自任する政治家が、頻りに「愛国心」を強調すればするほど胡散臭げに感じる国民も少なくないだろう。今の保守ブームは単なる流行であり、流行が去れば終わる。抑々、流行とは「病気」の意味なのだから然もありなん（笑）

「自分こそ正論、正義である」と言わんばかりに、自称・保守と自称・愛国者同士がいがみ合ってる現状は罪が無いが、論争を聞いてると目クソ鼻クソの類。

　日本では「愛国」や「愛国心」というと「愛国者」だとは言われない。「右翼」「反動」と非難され、危険思想の持ち主だと罵られる。田母神俊雄元空幕長じゃないが、「日本は良い国だ」と言った途端に更迭されたのがその好い例だろう。

「愛国者」が「右翼」呼ばわりされてしまうのだから恐れ入る。愚生に言わせて貰えば、右翼なんてのは愛国者じゃね～し、愚生は単なる無職の爺さん（笑）

　抑々「右翼」というのはフランス革命に由来する。国民議会で旧体制の維持を支持する勢力（王党派、貴族派、国教派など）が議長席から見て右側の席を占めたことで「右翼」、反対に座る改革派を「左翼」と呼ばれる様になっただけだ。

　愚生は右翼などと蔑視されるが、別に守旧派でも旧体制派でもない。歴とした日の丸革新派であり、一維新者を自任している。「右翼」という言葉は本来、日本には馴染まないし、「右翼」という言葉自体にはかなりの悪意が感じられる。

　愛国者を「右翼」と蔑むことで「左翼」の優越性をアピールし、「右翼は旧態依然の危険なもの」というイメージを創り上げ、国家と国民の離反に成功した。

「ネット右翼（ネトウヨ）」などとはその好い例だろう。保守派に「右翼」と罵れば反論し怒り出すだろうが、「左翼」に「左翼」と言ったところで反論はしない。何故なら「左翼」こそ確信的であり、進歩的なものだと自負しているからだ。

「愛国心」とは結構なことだが、我が国の「愛国」というのは米国の「愛国」とも違うし、諸外国の「愛国」ともまた違う。「愛国」という言葉の由来は「日本書記・第三十三巻」に在る、「朕嘉厥尊朝愛国　売己顕忠」という勅語である。

「朕は、貴男が廷を尊び、天皇国を思い、己を売ってまで忠誠を示したことを嬉しく思う」という意味である。一般個人に与えたられた「勅語」はこれ以外にない。

　勅語の「愛国」の文字は、持統天皇が初めて用いた「国を思う」言葉であり、こうした歴史も知らずして「愛国」という言葉を軽々しく使うものではない。

　天智2年（663年）唐・新羅連合軍に攻撃された百済は我が国に救援を求める。応じた中大兄皇子（天智天皇）を中心とするヤマト朝廷は全国から傭兵し、凡そ5万を募り、百済に援軍を送った。日本軍はその要請に応じたもののその甲斐なく、「白村江（はくすきのえ）の海戦」で大敗を喫し、生き残った者は全て捕虜となった。

　その捕虜の一人であった大伴部博麻は、「唐が日本を攻める」という情報を得るも、知らせる術はなく、自らを奴隷に売って、その工面した金で仲間を帰国させ危機を知らせたのだった。持統4年（689年）のことである。奴隷となった博麻が帰国したのは何とその30年後。帰国後に送ったその言葉が前出の勅語である。

　日本人が失った徳目を呼び返そうという標語として、「愛国心」は最も相応しい言葉だと思う。一方で、ヒトラーの「国家という概念は今日、明白な内容を持っていない。だから軽薄な愛国教育しかできないのだ」という言葉も当て嵌まる。

　昨今の「保守ブーム」や「ネット右翼」の過熱ぶりを目の当たりにするが、折角の「愛国心」が軽薄なものになってしまっていることも事実ではなかろうか。

　国旗や旭日旗を仰々しく掲げ、「天誅！」だとか「テロ」といった勇ましい言葉が乱舞するが、そこには日本的気風を感じることはなく、単なる贔屓の引き倒し。

　日本人というのは、自分の祖国である日本を「穏やかな平和の国」と無意識に思っている。一方で、「漢心（からごころ）」の大陸では、古代から日本を「倭（ヤマト）」という字を充てて、「倭人」や「倭国」などと蔑視して来た。

「倭」とは、「醜い」とか「卑しい」といった軽蔑の意味のある字で、ヤマトの国を「邪馬台国」だとか、日の皇子の女皇を「卑弥呼」と呼ぶのは明らかに蔑んだ呼称である。それを日本人自らが「倭」などと使うのは愚かなことだ。

　日本人が持つべきは愛国心より、大和の心（大和魂）である。つまり、花鳥風月、山川草木、春夏秋冬の恵まれた自然に逆らわず、調和して暮す従順な心を育むことである。愛国心より、先ずは国の成り立ちを教え、大和心を涵養すべし。

　〈敷島の大和心を人問わば 朝日に匂う山桜花〉、これに極まれり。

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