爆ちゃん吼える（COMMON SENSE）

「『萬歳三唱令』は贋物であるから、万歳三唱はする必要がない」かの様な無礼な意見を頂いたことがある。「万歳三唱」は聖寿を寿ぎ、陛下の弥栄を臣下が祈念するものであり、臣民が声高らかに唱和するのは余りにも当然なことだろう。

「天皇陛下万歳」は「軍国主義復活」「好戦的な象徴」だとして捉え、万歳三唱を拒む勢力が存在する。「日本に巣食うあらゆる天皇制を打倒しよう！」とのスローガンを掲げる、蛆虫・共産党や社民党、日教組といった反日左翼の連中である。

　戦後の天皇制廃止運動の主力は、昭和にあっては「戦争責任・退位論」であり、次に「開かれた皇室論」並びに「敬称・敬語不使用運動」である。敬称・敬語不使用は当たり前となり、平成では「女性天皇論」「女性宮家論」に転換されている。

「萬歳三唱反対」にしても、天皇制廃止運動の一環なのだろうが、連中は、1932年のソ連共産党「コミュンテルンテーゼ」の命令書を忠実に遂行しているだけ。

　保守や愛国を標榜する真保守やネット右翼の中にも、「萬歳三唱令は贋物で根拠が無く、行う必要はない」と主張し、反日左翼に同調してる輩がいるが、こういう輩をして似非保守というのだ。尊皇なくして何が保守か。何が愛国者か。

「萬歳三唱令」が何時の時代に出回ったのかは定かでないが、施行日は明治12年4月1日と記されている。 明治初期に、畏くも明治天皇御臨席の下、訓練観閲が千葉の軍事錬兵場で挙行され全軍の兵全員で「天皇陛下萬歳」を三唱したのは事実だ。

　この時の篠原国幹近衛長官の指揮能力に、陛下は甚く歓心した。だが、万歳の指揮を執った篠原長官は、明治6年に「征韓論」が破裂して西郷隆盛が下野すると、明治天皇の引き留めの命にも従わず、近衛長官の職を投げうって鹿児島へ帰国する。

「陸軍士官、相去るもの此の如きに於ては、慮なき能はず。但だ篠原少将の在るあり、桐野等去るも、猶未だ憂ふるに足らず」と、篠原の存在自体が高く評価されていただけに、篠原の帰国は政府・軍関係者に大きな衝撃を与えたという。

　陛下の薫陶を享けた西郷隆盛も篠原も西南戦争で敗れて以来「賊軍」との汚名を着せられ続けている。その名誉は回復したとはいえ、靖國神社には祀られることはなかった。この事実を以ても、新政府が如何に非情だったか察するに余りある。

　考えてみれば、賊軍の将の「天皇陛下万歳」を称えるが如くの「萬歳三唱令」を、新政府は認める訳には行かなかったのだろう。「萬歳三唱令」は篠原亡き後、意を汲んだ草莽の臣に拠り作成されて公布されたのではなかろうか。

　真贋は兎も角として、萬歳三唱令は実に良く出来ており、皇国臣民としての気概や誇りを感じるものだ。「御名御璽」と標のあるものが多く出回った時代であるが、単に「贋物」と一笑に付すより先人の尊皇精神と智慧を無駄にしてはならない。

　※【萬歳三唱令】

　別紙ノ通相定来明治十二年四月一日ヨリ之ヲ施行ス
　右奉 勅旨布告候事
　施行 明治十二年四月一日太政官布告第百六十八号

　第一条 萬歳三唱ハ大日本帝國及ヒ帝國臣民ノ天壤無窮ノ發展ヲ祈念シ發聲スルモノナリ
　第二条 發聲ニ當リ音頭ヲ爲ス者氣力充實態度嚴正ヲ心掛クルヘシ
　　　 亦唱和スル者全員其心ヲ一ニシテ聲高ラカニ唱和スルモノトス
　第三条 唱和要領細部ニ附テハ別ニ之ヲ定ム

　朕萬歳三唱ヲ裁可シ茲ニ之ヲ公布セシム
　此布告ハ明治十二年四月一日ヨリ施行スヘキコトヲ命ス 御名御璽

　［萬歳三唱ノ細部實施要領］

　一 萬歳三唱ノ基本姿勢ハ之直立不動ナリ
　 而シテ兩手指ヲ真直下方ニ伸ハシ身体兩側面ニ完全ニ附著セシメルモノトス
　二 萬歳ノ發聲ト共ニ右足ヲ半歩踏出シ同時ニ兩腕ヲ垂直ニ高々ト擧クルヘシ
　 此際兩手指カ真直ニ伸ヒ且兩掌過チ無ク内側ニ向ク事肝要ナリ
　三 萬歳ノ發聲終了ト同時ニ素早ク直立不動ノ姿勢ニ戻ルヘシ
　四 以上ノ動作ヲ兩三度繰返シテ行フヘシ
　 何レノ動作ヲ爲スニモ節度持テ氣迫ヲ込メテ行フ事肝要ナリ

　要旨 ［本文］ 発声は、大日本帝国と帝国臣民の永遠の発展を祈って行うこと。
　音頭を取る者は、気力充実・態度厳正を心掛けること。
　唱和の際には、全員心を一つにして声高らかに行うこと。

　〈実施要領〉

　基本姿勢は直立不動。両手は指を真っ直ぐ下方に伸ばし体の側面に付ける。万歳の発声とともに右足を半歩踏み出し同時に両腕を垂直に高々と挙げる。その際、両手の指を真っ直ぐに伸ばし両掌を内側に向けておく。万歳の発声終了と同時に素早く元の直立不動の姿勢に戻す。以上の動作を三度、節度を持ち且つ気迫を込めて行う。

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